Entre lo local y lo universal. Margarita Carbó y el ejercicio de la Historia

Marga­rita Carbó solía decir que la única manera de ser ver­da­de­ra­mente uni­ver­sal era a par­tir de una pro­funda y genuina iden­ti­dad local. Su vida per­so­nal y pro­fe­sio­nal estuvo mar­cada por este prin­ci­pio. Cos­mo­po­lita por ori­gen: hija de cata­la­nes en camino al exi­lio, nacida en 1939 en un barco fran­cés atra­cado en la rada de Casa­blanca, apren­dió a cami­nar en el Alcá­zar de Diego Colón en Santo Domingo y fue mexi­cana por­que llegó a México con sólo dos años, y el pai­saje, la escuela, los ami­gos con­tri­bu­ye­ron a arro­par con la iden­ti­dad del país a una mujer que con sus padres, con su marido y luego con sus hijas y nie­tas siguió hablando siem­pre en cata­lán. La elec­ción de la His­to­ria como campo pro­fe­sio­nal con­tri­buyó a pro­fun­di­zar las raí­ces mexi­ca­nas de Mar­ga­rita Carbó, cuyo inte­rés por la his­to­ria prehis­pá­nica y el cono­ci­miento de la len­gua náhuatl, su des­lum­bra­miento con el arte colo­nial mexi­cano y el culto gua­da­lu­pano, y su admi­ra­ción por el pro­ceso de cons­truc­ción del México inde­pen­diente, mar­cado por gran­des luchas socia­les de corte libe­ral, no hicie­ron más que ter­mi­nar de iden­ti­fi­carla con el espa­cio geo­grá­fico, social e his­tó­rico en el que vivía.

Margarita Carbó en 1960 en una práctica de arte colonial durante sus estudios universitarios.

Mar­ga­rita Carbó en 1960 en una prác­tica de arte colo­nial durante sus estu­dios universitarios.

Su tesis de licen­cia­tura El mago­nismo en la Revo­lu­ción mexi­cana fue una pri­mera apro­xi­ma­ción a la mani­fes­ta­ción más nota­ble del anar­quismo mexi­cano, tema aso­ciado a la ideo­lo­gía polí­tica en que había mili­tado su fami­lia paterna por tres gene­ra­cio­nes. Su tesis de maes­tría Fun­da­men­tos ideo­ló­gi­cos del Artículo 27 Cons­ti­tu­cio­nal la acercó de nuevo a la Revo­lu­ción y a su pro­ceso cons­ti­tu­cio­nal enca­be­zado por el ala más radi­cal del Con­greso. Para su inves­ti­ga­ción doc­to­ral, rea­li­zada como las dos ante­rio­res en la Uni­ver­si­dad Nacio­nal Autó­noma de México, Mar­ga­rita Carbó retro­ce­dió al siglo XIX estu­diando la rela­ción de los cam­pe­si­nos con el pro­yecto libe­ral de la Reforma. En ese tra­bajo, junto con el del libro Evo­lu­ción his­tó­rica de la pro­pie­dad comu­nal. Marco jurí­dico (1996), se aden­tró en el aná­li­sis de la his­to­ria agra­ria, lo que le per­mi­ti­ría ampliar su com­pren­sión acerca de la gran con­vul­sión del campo que fue la Revo­lu­ción de 1910. Más ade­lante, exten­dió sus inves­ti­ga­cio­nes hasta los años 1940, con el libro “Nin­gún com­pro­miso que lesione al país…” Lázaro Cár­de­nas y la defensa de la sobe­ra­nía (2002).

Ade­más de su desem­peño como inves­ti­ga­dora, Mar­ga­rita Carbó ejer­ció la divul­ga­ción y la docen­cia desde muy joven con gran entrega y entu­siasmo. A lo largo de casi tres déca­das fue maes­tra de bachi­lle­rato y durante 40 años impar­tió en las aulas uni­ver­si­ta­rias de la Facul­tad de Filo­so­fía y Letras las cáte­dras de Didác­tica de la His­to­ria, Teo­rías Polí­ti­cas Con­tem­po­rá­neas, His­to­rio­gra­fía Gene­ral y Revo­lu­ción Mexi­cana, así como un semi­na­rio de cues­tio­nes agra­rias. Con­gruente con su con­vic­ción de que las his­to­rias par­ti­cu­la­res sue­len estar mar­ca­das por los ecos de los gran­des pro­ce­sos gene­ra­les, su magis­te­rio siem­pre fue un viaje de ida y vuelta de lo uni­ver­sal a lo local. Com­bi­nando un rigu­roso aná­li­sis cien­tí­fico con unas cua­li­da­des narra­ti­vas extra­or­di­na­rias, era capaz de lle­var a sus alum­nos de las barri­ca­das de la Comuna de París a las pren­sas liber­ta­rias de los edi­to­res del perió­dico mexi­cano Rege­ne­ra­ción, de los peque­ños pue­blos zapa­tis­tas del estado de More­los a las luchas agra­rias de Nes­tor Makhno en Ucra­nia, o de las bri­llan­tes jor­na­das de la Revo­lu­ción Fran­cesa a las luchas gue­rri­lle­ras de los chi­na­cos de la Reforma libe­ral del siglo XIX.

Margarita Carbó dictando una conferencia en el Instituto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones de México, el 23 de julio de 2013.

Mar­ga­rita Carbó dic­tando una con­fe­ren­cia en el Ins­ti­tuto Nacio­nal de Estu­dios His­tó­ri­cos de las Revo­lu­cio­nes de México, el 23 de julio de 2013.

Pero Mar­ga­rita Carbó no solo vivió con pasión el ejer­ci­cio de su pro­fe­sión, sino tam­bién el tiempo que le tocó vivir. Par­ti­cipó, desde muy joven y sin enca­si­llarse en mili­tan­cias par­ti­dis­tas, en las luchas socia­les mexi­ca­nas: desde las del sin­di­cato ferro­ca­rri­lero de los años cin­cuenta y las del movi­miento estu­dian­til de 1968, hasta las de la gran sacu­dida demo­cra­ti­za­dora a par­tir de 1988. Y supo emo­cio­narse y vivir con inten­si­dad las mejo­res cau­sas de todas las lati­tu­des. Fue, a caba­li­dad, una mexi­cana uni­ver­sal. Frente al preo­cu­pante esce­na­rio de la actua­li­dad de su país, Mar­ga­rita Carbó con­ser­vaba su opti­mismo innato. En octu­bre de 2015, ter­mi­naba así una comu­ni­ca­ción a pro­pó­sito de la gue­rra con Esta­dos Uni­dos en que México per­dió más de la mitad de su territorio:

La pesa­di­lla había ter­mi­nado, pero a costa del más grande expo­lio de nues­tra his­to­ria. Lo que suce­dió a par­tir de enton­ces ya no es tema de esta ponen­cia, pero para levan­tar un poco los áni­mos quiero ter­mi­nar diciendo que tan solo seis años des­pués, aquel país en rui­nas, muti­lado, aba­tido y des­alen­tado, empezó a ser recons­truido por la gene­ra­ción más for­mi­da­ble de nues­tro siglo XIX y tal vez de nues­tra his­to­ria. No per­da­mos las esperanzas”.

Para mayor información:

CARBÓ, Mar­ga­rita y RIBERA, Anna. La Nación mexi­cana al res­cate de sus recur­sos natu­ra­les: el artículo 27 cons­ti­tu­cio­nal. In CASALS, Vicente y BONASTRA, Quim (eds.). Espa­cios de con­trol y regu­la­ción social. Bar­ce­lona: Edi­cio­nes del Ser­bal, 2014, p. 353–366.

CARBÓ, Mar­ga­rita. Eusebi Carbó i Carbó. Vida y mili­tan­cia. Un anar­quista al ser­vei de la Gene­ra­li­tat de Cata­lunya. Bar­ce­lona: Cos­se­tà­nia Edi­cions, 2014.

Anna Ribera Carbó es inves­ti­ga­dora del Ins­ti­tuto Nacio­nal de Antro­po­lo­gía e His­to­ria de México y Eula­lia Ribera Carbó es inves­ti­ga­dora del Ins­ti­tuto de Inves­ti­ga­cio­nes Dr. José María Luis Mora de México.

Ficha biblio­grá­fica:

RIBERA CARBÓ Anna y RIBERA CARBÓ Eula­lia. Entre lo local y lo uni­ver­sal. Mar­ga­rita Carbó y el ejer­ci­cio de la His­to­ria. Geo­cri­tiQ. 31 de enero de 2016, nº 199. [ISSN: 2385–5096]. <http://www.geocritiq.com/2016/01/entre-lo-local-y-lo-universal-margarita-carbo-y-el-ejercicio-de-la-historia>

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5 thoughts on “Entre lo local y lo universal. Margarita Carbó y el ejercicio de la Historia

  1. Mar­ga­rita Carbó fue mi maes­tra en bachi­lle­rato. Sin duda una de las mejo­res pro­fe­so­ras que he tenido en mi vida. Ade­más de con­ta­giar­nos el amor por la his­to­ria, tenía un sutil sen­tido del humor que enri­que­cía la expe­rien­cia en el salón de cla­ses. La quise y la quiero siem­pre con enorme cariño. Y sus hijas dos joyas. Un abrazo

  2. Mar­ga­rita Carbó, nues­tra mexicana-catalana o catalana-mexicana, es lo mismo, era un extra­or­di­na­rio ser humano. En tanto segui­mos sus pasos, la echa­re­mos de menos.

  3. Siem­pre serás recor­dada y admi­rada con todo mi cariño. Las Jor­na­das de His­to­ria de Occi­dente del Cen­tro de Estu­dios de la Revo­lu­ción Mexi­cana “Lázaro Cár­de­nas” y la UAER.UNAM, no serán lo mismo sin TI. Siem­pre serás Mama­cita Carbó para quie­nes como yo, con­vi­vi­mos año con año este acontecimiento.

  4. Mar­ga­rita Carbó y su hija Eula­lia Ribera, his­to­ria­dora y geó­grafa res­pec­ti­va­mente, dic­ta­ron en con­junto la mejor lec­ción de inter­dis­ci­plina que he escu­chado, mien­tras reco­rría­mos los luga­res fun­da­men­ta­les de la gesta liber­ta­ria de Emi­li­ano Zapata. En esa diná­mica, el men­saje didác­tico de Mar­ga­rita, fun­dido en la gra­cia y rigor de su dis­curso de ense­ñanza plena, fue tan ejem­plar como el motivo a tra­vés del cual rega­laba su magis­te­rio: el com­pro­miso con la verdad.

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